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复休约之曰,人有疾请符

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复休约之曰,人有疾请符

有荥阳郑又玄,有名气的人子也。居长安中,自小与邻居闾丘氏子偕读书于师氏。又玄性骄,率以门望清贵,而闾丘氏寒贱者,往往戏而骂之曰:“闾丘氏,非吾类也,而自己偕学于师氏,笔者虽不语,汝宁不愧于心乎?”闾丘子嘿然有惭色。后数岁,闾丘子病死。以明经上

陈复休 殷天祥 闾丘子 张卓

○佛祖感遇传

及十年,又玄以明经上第,其后调补参军于唐安郡。既至官,郡守命假尉唐兴。有同舍仇生者,大贾之子,年始冠,其家资金财产万计,日与又玄会。又玄累受其金钱赂遗,常与燕游。然仇生非士族,未尝以礼貌接之。尝23日,又玄置酒高会,而仇生不得预。及酒阑,有谓又玄者曰:“仇生与子同舍,会燕而仇生不得预,岂非有罪乎?”又玄惭,即召仇生至。生至,又玄以卮饮之,生辞不可能引满。固谢。又玄怒骂曰:“汝市井之民,徒知锥刀尔,何为僭居官秩邪且作者与汝为伍,实汝之幸,又何敢辞酒乎?”因振衣起。仇生羞且甚,挽而退。遂弃官闭门,不与人来往。经数月,病卒。以明经上第,其后调

陈复休

◎吉宗老

冠亚体育官方入口,二〇一八年,郑罢官,侨居濛阳郡古庙。郑常好黄老之道,时有吴道士者,以道艺闻,庐于蜀门山。又玄高其风,即驱而就谒,愿为门弟子。吴道士曰:“子既慕神明,当且居山林,无为汲汲于尘俗间。”又玄喜谢曰:“先生真有道者。某愿为隶于左右,其可乎?”道士许而留之。凡十三年,又玄志稍惰。吴道士曰:“子不能够固其心,徒为居山林中,无补矣。”又玄即辞去。燕游濛阳郡久之。,有名的人子也。居长安

陈复休者,号陈七子。贞元中,来居褒城,耕农樵采,与常一样,如五十许人,多变化之术。褒人有好事少年,承奉之者五多少人,常为设酒食,以念书其术,勤勤不已。复休约之曰:“笔者出西郊,行及小编者,授以术。”复休徐行,群少年奔走追之,终不可能及,遂止,无得其术者。后入市,众复奉之相连,复休与出郊外,坐大树下。语道未竟,忽地暴卒,须臾臭败。众皆惊走,莫敢回视。自此诸少年不敢干之,常狂醉市中。褒帅李谠,怒而系于狱中,欲加其罪。桎梏甚严,忽不食而死,寻即臭烂,虫蛆流出。弃之(弃之二字原阙。据明抄本补)郊外。旋亦还家,复在市中。谠时加礼异,为筑室于褒城江之南岸,遗与什么多,略无受者。河东部柳子公仲郢、相国周墀、赵国公高骈,拥旄三州,皆威望严重,而深加礼敬,书币相属,复休亦无所受。唯鹤氅布裘,受而贮之,亦未尝衣着也。昌明确命令胡仿,常师事之,将赴任,留钱陆仟,为复休市酒。笑而不取曰:“吾金玉甚多,恨不能够用耳。”以锄授仿,使之劚地,不二三寸,金玉钱货。随劚而出。曰:“红尘之物,固如果矣,但世人赋分有定,不合多取。若作者用之,岂有限约乎?”仿之昌明,复休祖之于仙流江上,指砂中,令仿取保温壶。仿攫砂数寸,得器皿五六事。吃酒毕,复埋砂中。又戏曰:“吾于砂中尝藏果子,今亦应在。”又令取之,皆得。蜀相燕公,使人致书至褒城所居延召,复休同一时候离褒城,使人经旬方达,复休当日已至曼彻斯特,而又有一复休与任务偕行,未尝相舍。燕公诘于使者,益奇待之。常于巴南经略使筵中,为酒妓所侮,复休笑视其面,弹指妓者髯长数尺。泣诉于守,为祈谢,复休咒酒一杯,使饮之,持久如旧。又有药一丸,投水中,沉浮旋转,任人指呼,变化隐显。其类极多,不可备载。花潮五(五字原阙。据明抄本、许刻本补。黄本作光启元年)年,大驾还京,复休亦至阙下。田晋公军容,问至京国几年牢固,曰:“二十。”果自问后15日,再幸陈仓。后于道中寄诗与田晋公曰:“夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。”及驾至梁洋。邠帅朱玫立襄王监国,寒梅两枝验矣。自是卫驾诣都,多在西县三泉褒斜以来屯驻。复休之术,素为人所传。俄为人钉其手于柱上,寻有人救而拔之,竟亦无患。九冬,卒于家,葬于江南山下。数月,好事者掘其墓,无复全部。见复休在长安。驾驻华州,复休亦至兴德府矣。

吉宗老者,豫章道士也。巡游名山,访师涉学,而未持有得。大中二年丁未,于舒州村观遇一道士,弊衣冒,风雪甚急,忽见其来投观中。与之道室而宿,即暝,无灯烛,雪又甚。忽见室内有光,自隙而窥之,见无灯烛而明,唯以小胡芦中出衾被帷幄、裀褥器用、布置服玩,无一不备。宗老知其异,扣门谒之,道士不应,而寝光亦寻灭。宗老乃坐其门外,一夕守之,冀天晓之后,聊得一见。及晓推其门,已失所在。宗老刳心责己,週游天下,以访求焉。

而后东入长安,次褒城,舍逆旅氏。遇一童儿,十余岁,貌甚秀,又玄与之语,其辩慧千转万化,又玄自谓不能够及。已而谓又玄曰:“笔者与君故人多年矣,君省之乎?”又玄曰:“忘矣。”童儿曰:“吾尝生闾丘氏之门,居长安中,与子偕学于师氏,子以作者寒贱,且曰:‘非吾类也。’后又为仇氏子,尉于唐兴,与子同舍,子受小编金钱赂遗甚多,然子未尝以礼貌遇本身,骂作者市井之民。何吾子骄傲之甚邪”又玄惊,因再拜谢曰:“诚吾之罪也。然子非先知,安得知三闹事乎?”童儿曰:“小编太清真人。上帝以汝有道气,故生笔者于江湖,与汝为友,将授真仙之诀。而汝以性骄傲,终不能得其道。吁,可悲乎!”言讫,忽亡所见。又玄既寤其事,甚惭恚,竟以忧卒。

殷天祥

◎叶迁韶

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殷七七,名天祥,又名道筌,尝自称七七,俗多呼之,不知何所人也。游行天下,人言久见之,不测其年寿。面光白,若四十许人,随处或易其姓名不定。曾于泾州卖药,时灵台蕃汉,疫疠俱甚,得药者入口即愈,皆谓之神圣,得钱却施于人。又尝醉于城市间,周宝旧于长安识之。寻为泾原节度,延之礼重,慕其道术房中之事。及宝移镇浙南,数年后,七七忽到,复卖药。宝闻之惊奇,召之,师敬益甚。每天醉歌曰:“弹琴碧玉调,药炼白朱砂。解酝转眼之间酒,能开非时花。”宝常试之,悉有验。复求种瓜钓鱼,若葛仙翁也。鹤林寺睢晓雯,高丈余,每春末花烂漫。寺僧相传,言贞元中,有国外僧自天台来,盂中以药养其根来种之,自后构饰,花院锁闭。时或开掘三才女,红裳艳丽,共游树下。人有辄采八爪鱼者,必为所祟,俗传女生花神也。是以人共宝惜,故繁盛异于常花。其花欲开,探报分数,节使宾僚官属,继日欣赏。其后一城士女,四方之人,无不载酒乐游纵。连春入夏,自旦及昏,闾里之间,殆于废业。宝30日谓七七曰:“鹤林之花,天下奇绝。常闻能开非时花,此花可开否?”七七曰:“可也。”宝曰:“今登高节将近,能副此日乎?”七七乃前五日往鹤林宿焉。中夜,女孩子来谓七七曰:“道者欲开此花耶?”七七乃问女孩子哪个人,午夜到此,女生曰:“妾为上玄所命,下司此花。然此花在红尘已逾百余年,非久即归阆苑去。今与道者共开之,非道者无以感妾。”于是女生瞥然不见。来日晨起,寺僧忽讶花渐折蕊。及27日,烂漫如春。乃以闻,宝与一城士庶惊异之,游赏复如春间。数日,花俄不见,亦无落花在地。后七七偶到官僚家,适值宾会次,主与宾趋而迎奉之。有佐酒倡优,甚轻侮之。七七乃白主人:“欲以二栗为令,可乎?”咸喜,谓必有戏术,资于欢笑。乃以栗巡行,接者皆闻香味惊叹,唯佐酒笑七七者几个人,作石缀于鼻,掣拽不落,但言秽气不可堪。三位共起狂舞,花钿委地,相次悲啼,粉黛交下,及优伶辈有时乱舞,鼓乐皆自作声,颇合节奏,曲止而舞不已。一席之人,笑皆绝倒。久之,主人祈谢于七七。有顷,石自鼻落,复为栗,嗅之花香,及花钿粉黛悉如旧,略无所损,咸敬事之。又七七酌水为酒,削木为脯,使人退行,指船即驻,呼鸟自坠,唾鱼即活。撮土画地,状山川时势,折茅聚蚁,产生城市。人有已经行处,见之鲜明皆似,但少狭耳。凡诸术不可胜纪。后二十年,薛朗、蔡培雷乱。宝南奔底特律,而宝总成为政,刑杀无辜。前威海牧陈全裕经其境,构之以祸,尽赤其族。宝八十三,筋力尤壮,女妓百数,尽得七七之术。后为无辜及全裕作厉,一旦忽殂。七七、蔡培雷军变之时,甘露寺为众推落北岸,谓坠江死矣。其子孙见在福建十余年卖药,入蜀,莫知所之。鹤林、犯兵火焚寺。树失根株,信归阆苑矣。

叶迁韶者,信州人也。幼年樵采,避雨于大树下,忽见雷神为树枝所夹,奋飞不得,树枝雷霹后却合,迁韶为取石揳开枝间,然后得去。仍愧谢之曰:约来日却至此可也。如其言,后天复至树下。雷王亦来,以墨篆一卷与之曰:此行之,可以至雷雨,祛贫寒,立功救人也。小编兄弟五个人,要雷声,唤雷大雷二,必即相应。然雷五姓刚躁,无危急之事,不可唤之。自是行符致雨,咸有殊效。尝于吉州市中醉,都尉擒而责之,欲加污辱。迁韶于阶下大呼雷神一声,时中旱,日光猛炽,使震霹一声,人皆颠沛。军机章京下阶礼接之,请为致雨。信宿大沴雨,泽遂足。因为远近所传。游滑州时,方久雨,尼罗河泛,官吏被水为劳,忘其寝食。迁韶以铁札长二尺,作一符,立于河岸之上,水涌溢堆阜之形,而篸河倾注,不敢出其符外,人免垫溺,到未来传之。人有疾请符,不择笔墨,书而授之,皆得其效。多在江浙间週游,好啗荤腥,不修道行,后不知所之。

闾丘子

◎于满川

有荥阳郑又玄,名人子也。居长安中,自小与比邻闾丘氏子,偕读书于师氏。又玄性骄,率以门望清贵,而闾丘氏寒贱者,往往戏而骂之曰:“闾丘氏非吾类也,而本人偕学于师氏,笔者虽不语,汝宁不愧于心乎?”闾丘子嘿然有惭色,后数岁,闾丘子病死。及十年,又玄以明经上第,其后调补参军于唐安郡。既至官,郡守命假尉唐兴。有同舍仇生者,大贾之子,年始冠,其家资金财产万计。日与又玄会,又玄累受其金钱赂遗,常与宴游。然仇生非士族,未尝以礼貌接之。尝30日,又玄置酒高会,而仇生不得预。及酒阑,有谓又玄者曰:“仇生与子同舍会宴,而仇生不得预,岂非有罪乎?”又玄惭,即召仇生。生至,又玄以卮饮之,生辞不可能引满,固谢。又玄怒骂曰:“汝市井之民,徒知锥刀尔,何为僭居官秩邪?且自身与汝为伍,实汝之幸,又何敢辞酒乎?”因振衣起,仇生羞且甚,俯而退,遂弃官闭门,不与人来往,经数月病卒。前一年,郑罢官,侨居濛阳郡佛殿。郑常好黄老之道。时有吴道士者,以道艺闻,庐于蜀门山。又玄高其风,即驱而就谒,愿为门弟子。吴道士曰:“子既慕佛祖,当且居山林,无为汲汲于尘俗间。”又玄喜谢曰:“先生真有道者,某愿为隶于左右,其可乎?”道士许而留之。凡十两年,又玄志稍惰,吴道士曰:“子无法固其心,徒为居山林中,无补矣。”又玄即辞去。宴游濛阳郡久之。其后东入长安,次褒城,舍逆旅氏,遇一童儿十余岁,貌甚秀。又玄与之语,其辨慧千转万化,又玄自谓不可能及。已而谓又玄曰:“小编与君故人多年矣,君省之乎?”又玄曰:“忘矣。”童儿曰:“吾尝生闾丘氏之门,居长安中,与子偕学于师氏,子以自小编寒贱,且曰非吾类也。后又为仇氏子,尉于唐兴,与子同舍。子受小编金钱赂遗甚多,然子未尝以礼貌遇自身,骂小编市井之民。何吾子骄傲之甚邪。”又玄惊,因再拜谢曰:“诚吾之罪也。然子非先知,安得知三生事乎?”童儿曰:“作者老聃真人。上帝以汝有道气,故生作者于江湖,与汝为友,将授真仙之诀,而汝以性骄傲,终不能够得其道。吁,可悲乎!”言讫,忽亡所见。又玄既寤其事,甚惭恚,竟以忧卒。

于满川者,是斯图加特乐官也。其所居邻里阙水,有一老叟,常担水以供数家久矣。忽3月二19日,满川于学射山通真阅览蚕市,见卖水老人,与之语,云居在侧近,相引蚕市看讫,即邀满川过其家。入桤竹径,历渠諲,可十里许,即见门宇殿阁,人物喧阗,有像设图绘,若宫观焉。引至厨师中,人亦甚众,失老叟所在,问人,乃葛璝化厨中尔。云来日蚕市,方营设大斋,曾几何时之间,已16日矣。卖水老叟,自此亦不复来。

张卓

◎贡士王叡

张卓(zhāng zhuó)者,蜀人,唐开元中,明经及第,归蜀觐省。只有一驴,衣与书悉背在上,不暇乘,但驱而行。取便路,自斜谷中,数日,将至洋州,驴猛然奔掷入深箐中,寻之不足。天将暮,又无人家,欲宿林下,且惧狼虎。是夜月明,约行数十里,得大路。更三二里。见大宅,朱门西开。天既明,有山童自宅中出,卓问求水。童归,逡巡见一位,朱冠高履,曳杖而出。卓趋而拜之,大仙曰:“观子尘中之人,何为至此?”卓具陈之。仙曰:“有缘耳。”乃命坐,赐杯水。香滑清冷,身觉轻健。又设美馔讫,就西院沐浴,以衣一箱衣之。仙曰:“子骨未成功,分当留此。某有一女,兼欲聘之。”卓起拜谢,是夕成礼。数日,卓忽思家,仙人与卓二朱符、二黑符:“一黑符可停放头,入人家能遮盖;一黑符可置左臂,千里之内,引手取之;一朱符可置舌上,有不可却者,开口示之;一朱符可置左足,即能蹙地脉及拒特别。然勿恃灵符,自颠狂耳。”卓至京师,见一大宅,人马骈阗,穷极华盛。卓入之,经数门,至厅事,见铺陈罗列,宾客满堂。又于帐内妆饰一女,年可十五六。卓领之,潜于中门。闻一宅切切之声云:“老头子失小孩子他娘。”具事闻奏,敕罗叶二师就宅寻之。叶公踏步叩齿,喷水化成一条黑气,直至卓前,见一妙龄执女衣襟。右座一见怒极,令前擒之。卓因举臂,如抵墙壁,终无法近。遽以狗马血泼之,又以刀剑击刺之,卓乃开口,锋刃断折。续又敕使宣云,断颈进上,卓闻而惧,因脱左鞋,伸足推之。右座及罗叶二师暨敕使,皆仰仆焉。叶公曰:“一贯入门,见那多少个之气,及其开口,果有太乙使者。娃他妈但获爱女,何必相害。”卓因纵女,上使卫兵送归旧山。仙人曳杖途中曰:“张郎不听吾语。遽遭罗网也。”侍卫兵士尚随之,仙人以拄杖画地,化为大江,波涛浩淼,阔三二里。妻以霞帔搭于水上,弹指化一飞桥,在半天以上。仙人前行,卓次之,妻又次之,多少人登桥而过。随步旋收,但见玄武山四合,削壁万重,人皆遥礼。归奏玄宗,俄发使就山祭醮之。因呼为隔仙山,在洋州西六十里。于今存焉。

贡士王叡,渔经猎史之士也。孜孜矻矻,穷古时候的人之所未穷,得先儒之所未得,著《灸毂子》三十卷,六经得失、史册差谬,未有不针其膏而药其肓矣。全数两种之篇、释喻之说,则古时候的人高识洞鉴之士,有所不逮焉。嗜酒自娱,不拘于俗。酣暢之外,必商量义府,研核词枢,亦犹刘阑之诟诮古时候的人矣。然其咀吸风露,呼嚼岚霞,因亦成疹,积年苦冷,而莫能愈。游燕中,道逢樱杖棕笠者,鹤貌高古,异诸其侪,名曰希道。笑谓之曰:少年有三惑之累耶?何必瘠若斯?辞以不然。道曰:疾可愈也,予虽释仵,有炉鼎之功,何疾不除也。叡委质以师之,斋于漳水之滨,19日,而授其诀曰:木精天魂,金液地魄。坎离运转,宽猛无成。金木有数,秦晋合宜。近效六旬,远期三载尔。歌曰:魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。千歌万赞皆未决,中外古今抛日月。受而制焉饵之,週星疹且瘳矣。乃隐晦自处,佯狂混时,年八十,殕于彭山道中,识者瘗之。无几,又在塞尔维亚Bell格莱德市,常寓止乐中站区。时挚兽结尾,为害尤甚。叡醉宿草莽,露身林野,无所惮焉,斯亦蝉退得道之流也。

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◎王从玘

王从玘者,太监也。蜀王初节制邛蜀,黎雅为永平军,从玘为监军判官。自是收剋天津,罢镇为郡。从玘栖寓蜀中十余年,食贫好善,一时厥居。于邛市有老叟,睨而视之曰:将有大厄,滨于死所。探怀袖中型Mini瓢,以丹砂十四粒与之,曰:饵此旬日而髯生,勿为怪也,可防止难矣。服之三四日,髯果生焉。月余,诏诛太监,从玘亦在其数,人或劝其遁去,答曰:君父之命,岂可逃乎!俛首赴絷,军机章京哀,而上请蜀王,特乞宥之,视其状貌,无复宦官矣。

◎令狐绚

令狐绚者,馀杭太守纁之子也。雅尚玄微,不务名宦。于开化私院自创静室,八日14日即现已,开室焚香,整天乃出。时有神明降之,奇烟异香,每见闻于庭宇,因言入静之时,有青童引入,至五月高山之上,朝谒老君,见册命张道陵为元中山大学法师,以代尹真人之任。初,尹与三日论功于太上从前,太上曰:群胡扰于中原,蚕食华夏,无法戢之,尹真人之过也。再立贰12个今世化,分外人鬼,泽及粗鲁的人,道陵之功也。此二者各宜上场冥思,取验于大道。可即敕尹真登一莲华宝台,端寂而坐。顷之,万景昏噎。又命道陵亦登此台,既坐长久,则奇彩异光,各类变化,天人交暢矣。自是以道陵代尹为元中国和法国师焉。辛酉年,闻令狐之说。庚申年于西川濛阳见张道士,云:天师降授道法,远近敬而事之,因聆其天师降教之事,云天师进位,近为元中国和法国师。与令狐所说符契,论功上台之事,一一点差别也没有者焉。玄功杳冥,难可详验,聊以纪其异也。

◎李筌

李筌,号达观子。居少室山,好佛祖之道,常历名山,博采方术。至三清山虎口岩,得《轩辕黄帝阴符》、《本草纲目素书》,硃漆轴,缄以玉匣,题云:大魏真君二年四月十日。上清道士寇谦之藏诸名山,用传同好,其本糜烂。筌抄读数千遍,意不晓其义理。因入秦,至龙鹤山下,逢一阿娘,髽髻当顶,余发半垂,弊衣扶杖,状貌甚异。路傍见遗火烧树,因自言曰:火生于木,祸发必克。筌惊而问之曰:此《黄帝阴符》,老妈何得来讲之?母曰:吾受此符已长富六週丁巳矣,少年从何而得之?筌稽首再拜,具告所得。母曰:少年颧骨贯于生门,命轮齐于日角,血脑未减,心影不偏,贤而好法,神勇而乐智,真是吾弟子也,然四十五当有大厄。因出丹书符一道,贯于杖端,令筌跪而吞之,曰:天地相保。于是坐于石上,与筌说《阴符》之义,曰:《阴符》凡三百言,一百言演道,一百言演法,一百言演术。上有神明抱一之道,中有富国安民之法,下有精锐阵容克服之术。皆内出心机,外合人事。观其奥妙,《黄庭》、《八景》不足以为玄;察其至要,经传子史不足以为文;任其巧智,南陈韩白不足认为奇。非有道之士,不可使闻之。故至人用之得其道,君子用之得其术,常人用之得其殃,识分差别也。如传同好,必清斋而授之,有本者为师,无本者为学子也。不得以方便为重,贫贱为轻,违者夺纪二十。本命日诵九回,益心机,加年寿。每年八月24日,写一本藏于名山石岩中,得加算。久之,母曰:日已晡矣,吾有麦饭,相与为食。袖中出一瓠,令筌谷中取水,既满矣,瓠忽重庆百货余斤,力无法制而沉泉,及还,已失母所在,但留麦饭数升而已。筌食之,自此绝粒。开元中,为江陵节度副使、抚军中丞。筌有将略,作《太白阴经》十卷,又著《中台志》十卷。时为高璇甫所排,位相当小显意,入名山访道,后不知其所也。

◎刘彦广

刘彦广者,郑城磵壁仓人也。尝为赣北衙职,事太史唐若山。若山好道,与其弟若水皆遇佛祖,授以道要。开元中,明皇宠异之,杖节镇闽北,逾年而弃位泛海,遗表于船舫内。监军使以事上闻,诏若水于江岭仙山访之,不知所适。彦广十年后奉使黄冈,于鱼行遇若山,担鱼货之。若山召彦广至其家,门巷陋隘,蒿径荒梗,露草沾渍,才通中国人民银行。入门渐平,布砖花卉,台榭繁华之饰,迨非世有。命生设食。闻其尚负官钱,家内穷罄,悯之,形于容色,既而令于所止店中备生铁及炭。是夕,唐诣其店,置炭铁,列火而去,谓之曰:汝后世子孙,合于仙山遇道,不宜复居小职,但贞隐丘园可也。此金75%以支官中债,其二丰产资家力。勿食珍羞,以增尔禄;勿衣绮绣,以增尔福。阴功及物,济人之急,道之所重也。度人上品《陆仟文妙经》,行而勤之焉。彦广得金,如其言偿官债,营家业于磵壁。世世八九十,其孙松年入道天台焉。

◎宋文才

宋文才者,眉州彭山县人也。文才初与邻里数人游云蒙山,已及绝顶,偶遗其所赍中,履步求之。去伴稍远,见一老前辈,引之徐行,皆广陌平原,奇花珍木,数百步乃到皇城,玉砌琼堂,云楼霞馆,非世人所睹。老人引登萼台,顾望群峰。棋列于地,有法师弈棋。青童采药,清渠濑石,灵鹤翔空。文才惊骇,问老人曰:此为何地区也?答曰:名山小洞,有三十八日,此峨眉洞,天真仙所居第二十四天也。揖坐之际,有人连呼文才之名,老人曰:同侣相求,不可久住,他年复来可也。命侍童引至门外,与同侣相见,回想失仙宫所在。同侣曰:相失已半月矣,每一天来求,前些天乃得相见尔。文技能述所遇之异焉。

◎刘景

幽州刘景,因游湖州山寻真访道,行及山半,觉景物至极,山川秀茂。见崇门高阁,势出云表,入门左右,池沼澄澈,嘉树垂条,棋布行列,披蔓亏弱,其实如梨,馨香触鼻。景顾望无人,因掇撷其实于怀袖中,未暇啗食,俄有小儿数辈,驰出吠之,竞欲搏噬。景乃仓惶支梧,四顾无瓦口可投,探怀中所摘之果以掷之,果尽而犬亦去也。回看前之宫宇,但林谷榛莽而已。时僧休与刘景友善,常话其事迹者也。

◎蓬球

蓬球,字伯坚,阿拉伯海人也。晋太始中,入贝丘西玉女山中伐木,忽觉异香,球迎风寻之,此山廓然自开,皇城盘郁,楼台博敞。球入门窥之,见五株桉树,复稍前,有四仙女弹棋于堂上,见球俱惊起,谓曰:蓬君何故得来?球曰:寻香而至焉。言讫,复弹棋如初。有一小者登楼,弹琴戏曰:元晖何谓独升楼?球于树下立,饥,以舌舐叶上垂露。俄有一女,乘鹤而至,曰:玉华,汝等何故有此俗人?西王母即令王方平按行诸仙室,可令速去。球惧出门,回头突然不见。及还家,已然是建平中矣。旧居闾舍,皆为墟墓,因复週游名山,访道不返。

◎王可交

王可交者,夏洛特昆山人也。本农亩之夫,素不知道。年数岁,眼有五色光起,夜则愈甚,冥室之中,能够鉴物。或人谓其所亲曰:此疾也,光尽即丧其目矣。父母愚,召庸医以灸之,光乃绝矣。咸通十年十十二月,可交自市还家,于河上见大舫一艘,络以金彩,饰以珠翠,张乐而游。可交立而观之,舫舣于岸,中有一青童,引之登舫。见十余名,峨冠羽服,衣文斑驳,云霞山水之状,各执乐器。一个人唱言曰:王大叔,欲与汝相见。亦不知何许人也。傍一位言曰:好仙骨为火所损,未可与酒,但不食十年,方可得道耳。以栗子一枚与之,令食,可交食六分之三,留八分之四在手中。遂奏乐饮酒,童子复引之上岸。忽如梦之中,足才及地,已坠于天门山瀑布之岩下,瞬息之间,水陆千里。阿德莱德知府袁从疑其诈妄,移牒验其出生地。自失可交之日,洎到天台之时,已八日矣。可交自此不食,颜状鲜莹。袁以羽褐授之,使居紫极宫。越州廉察郎中大夫王讽奏曰:始以神游,天上之《箫韶》一曲;俄如梦觉,红尘之丁丑三旬。虽云十载为期,终恐一朝飞去。诏曰:佛祖之迹,具载缣缃,灵异可称。忽详听鉴,定非凡骨。况在名山,今古不殊,蓬瀛何远。委本道切加安鹔,遂其栖隐。于是任其游息,数年犹在江表间。

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