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冠亚体育官方入口患赤疮即虫耳,(郭璞症曰

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冠亚体育官方入口患赤疮即虫耳,(郭璞症曰

长庆初,黄冈利俗坊有民行车数辆,将出长夏门。有壹人负布囊,求寄囊于车中,且戒勿妄开。因返入利俗坊,才入,有哭声。受寄者因发囊视之。其口结以生绠,内有一物,其状如牛胞,及黑绳长数尺。民惊,遽敛结之。有顷,其人亦复,曰:“小编足痛,欲憩君车中行数里,可乎?”民知其异,乃许之。其人登车,览囊不悦,顾谓民曰:“君何无信?”民谢之。又曰:“小编非人,冥司俾予录五百人,明历陕、虢、晋、绛,及至此,人多虫,唯得贰十三个人耳。今须往徐泗。”又曰:“君晓予言‘虫’乎患赤疮即虫耳。”车行二里,遂辞:“有程,不可久留。君有寿,不复忧矣。”忽负囊下车,失所在。某年夏,诸州人多患赤疮,亦有死者。

利俗坊民 乌兰巴托部将 成公逵 送书使者 臧夏 踏歌鬼 卢燕 李湘(lǐ xiāng ) 马震 刘惟清

○蜻蛉

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董观 钱方义

扬雄《方言》曰:蜻蛉谓之蝍蛉。(郭璞症曰:六足四翼虫也。周口呼〈虫康〉〈虫尹〉也。)

利俗坊民

《说文》曰:蜻蛉,一名桑根。

长庆初,泰州利俗坊,有民行车数两,将出长夏门。有一位负布囊,求寄囊于车中,且戒勿妄开,因返入利俗坊。才入,有哭声。受寄者因发囊视之,其口结以生绠,内有一物,其状如牛胞,及黑绳长数尺。民惊,遽敛结之。有顷,其人亦复,曰:小编足痛,欲憩君车中,行数里,可乎?民知其异,乃许之。其人登车,览囊不悦,顾谓民曰:君何无信?民谢之,又曰:作者非人,冥司俾予录五百人,明历真、虢、晋、绛,及至此。人多虫,唯得二贰12位耳。今须往徐泗。又曰:君晓予言虫乎?患赤疮即虫耳。车行二里,遂辞有程,不可久留,君有寿,不复忧矣。忽负囊下车,失所在。其年夏,诸州人多患赤疮,亦有死者

《尔雅》曰:虰蛵,负劳。(郭璞症曰:或曰即蜻蛉也,江东呼狐梨,未详。)

多特蒙德部将

《庄周》曰:童子埋蜻蛉头而化为珠。

长庆中,裴度为东部留守,有部将赵姓者,病热且甚。其子煮药于室,既置药于鼎中。抅火。赵见一黄衣人,自门来,止于药鼎旁。挈一囊,囊中有药屑,其色洁白,如麦粉状,已而致屑于鼎中而去。赵告其子,子曰:岂非鬼乎?是欲重小编父之疾也。遂去药。赵见向者黄衣人再至,又致药屑鼎中。赵恶之,亦命弃去。复二十日昼寝,其子又煮药,药熟而赵寤,遂进以饮之。后数日,果卒。

《试萦》曰:荆庄王命养由基射蜻蛉,曰:"吾愿生得之。"养由援弓射之,拂左翼。

成公逵

《东周策》曰:庄辛谓熊吕曰:"王独不见夫蜻蛉?仰承甘露而饮之,自认为伍录,与人无争。不知夫五尺童子,揭罶钩胶丝,加之四仞之上,而下为蝼蚁所食。"

李公颜居守北都时,有部将成少仪者,其子曰公逵,常梦一白衣人入曰:地府命令本身召汝。逵拒之,使者曰:冥官遣召一属牛人,汝既属相为马,何以逃之?公逵绐曰:某非属相为马者,君何为见诬。使者稍解,顾曰:今舍汝归,当更召生肖狗者。公逵惊寤,且以其梦白於少仪。少仪有卒十余名,常在其门下,至次日,一卒无疾而卒。少仪因讯其年,其父曰:属狗。果公逵之所梦也。

《吕氏春秋》曰:海上有人好蜻蛉者,每朝居海上从游,有蜻蛉至者数万,前后左右尽蜻蛉也,整天玩之不去。其父告曰:"闻蜻蛉从汝居,取而来,吾将玩之。"明天往之海上,而蜻蛉无至者。

送书使者

《东方朔别传》曰:上置蜻蛉盖下,使朔独射之。朔对曰:"冯翊冯翊,六足四翼,头如珠,尾正直,长尾短项,是非勾篓,即蜻蛚"上"善。"赐帛十匹。

昔有送书使者,出兰陵坊北门,见一道士,身长二丈余,长髯危冠。领二青裙,羊(明抄本羊作髽,下同。)髻,亦长丈余。各担二大瓮,瓮中数十小时候,啼者笑者,三三四四,自相戏乐。既见使者,道士回看羊髻曰:庵庵。羊髻应曰:纳纳。瓮中型小型儿齐声曰:嘶嘶。临时北走。不知所之。

崔豹《古今注》曰:蜻蛉,一曰青亭,一曰胡蝶,色青而大者是也。小而黄者曰胡离,一曰胡梨。小而赤者曰赤卒,一曰绛驺,一曰赤衣使者,好集水上,亦名字为赤弁丈人。

臧夏

又曰:绀蝶,一名蜻蛉,似蜻蛉而色玄绀。辽东人谓为绀蟠,亦曰童蟠,好以5月群飞暗天。海边夷食铁兽食之,谓海中国青少年虾化为之。

上都安邑坊十字街东,有陆氏宅,制度古醜,人常谓凶宅。后有秀才臧夏僦居当中,与其兄咸尝昼寝。忽梦魇,漫长方寤,曰:始见一女士,绿裙红袖,自东街而下。弱质纤腰,如雾潆花,收泣而云:'听妾一篇幽恨之句。'其辞曰:卜得上峡日,秋日风雨多。江陵一夜雨,肠断木兰歌。'

○青蚨

踏歌鬼

《广雅》曰:蟱蜗,青蚨也。

长庆中,有人於河中舜城北(城北最早的小说成死,据明抄本改。)鹳鹊楼下见二鬼,各长征三号丈许,青衫白袴,连臂踏歌曰:河水流溷溷,山头种乌麦。八个胡孙门底来,东家阿嫂决一百。言毕而没。

《搜神记》曰:南方有虫,名暾〈虫禺〉,形如蝉大,味苦美可食。其子着草叶如蚕种。得其子则母辄飞来,虽潜取必知处。杀其母途钱,子途贯,用钱去货,旋则自还。

卢燕

《丽水万毕术》曰:青蚨还债。青蚨,一名鱼,或曰蒲。以其子母各置瓮中,埋东行阴垣下,二15日后开之,即相从,以母血途八十一钱,亦以子血途八十一钱,以其钱更互市。(置子用母,置母用子,钱皆自还。)

长庆七年冬,进士卢燕,新昌里居。晨出坊经街,槐影扶疏,残月犹在。见一妇人,长征三号丈许,衣裳尽黑。驱一物,状若羝羊,亦高丈许。自东之西,燕惶骇却走,妇人呼曰:卢五,见人莫多言。竟不知是何物也。

○蜂

李湘

《尔雅》曰:土蜂、(匠箔东呼大蜂,在土中作房者为土蜂,啖其子即马蜂也。今荆楚间呼为蟺,音蝉。)木蜂。(似土蜂而小,在树上作房。)

从史以左仆射为泽潞御史,坐与镇州王承宗通谋,贬欢州,赐死於康州。宝历元年,蒙州大将军李湘(Li Xiang),去郡归阙。自以海隅郡守,无台阁之亲,一旦造上国,若沧海泛扁舟者。闻端溪县女巫者,知未来之事,维舟召焉。巫曰:某乃见鬼者也,见之皆可召。然鬼有二等,有福德者,精神俊爽。往往自与人言:贫贱者,气劣神悴,假某以言事,尽在所遇。非某能知也?湘曰:安得鬼而问之?曰:厅前楸树下,有一人衣紫佩金者,自称泽潞卢仆射,可拜而请之。湘乃公服执简,向树而拜。女巫曰:仆射已答拜。湘遂揖上阶,空中曰:从史死於此厅,为弓弦所迫,今尚恶之。使君床的面上弓,幸除去之。湘命去焉。时驿厅副阶上,独有一榻,湘偶忘其贵,将坐问之。女巫曰:仆射官高,何不延坐,乃将吏视之?仆射大怒,去矣。急随拜谢,或肯却来。湘匍匐下阶,问其所向,一步一拜,凡数十步。空中曰:公之官,未敌吾军一裨将,奈何对自身而自坐?湘屡次婉言拒绝。巫曰:仆射回矣。於是拱揖而行。及阶,巫曰:仆射上矣。别置榻。设裀込以延之。巫曰:坐矣。湘乃坐。空中曰:使君何所问?对曰:湘远官归朝,伏知仆射神通造化,识达未然。乞赐一言,示其荣悴。空中曰:大有人接引,到城11月,当刺定西。湘又问,不复言。湘因问曰:仆射去人寰久矣,何不还生人中,而久处冥寞?曰:吁!是何言哉?人世劳累,万愁缠心,尽如灯蛾。争扑名利,愁胜而发白,神败而体羸。方寸之间,波澜万丈,相妬相贼,猛如豪兽。吾已免离,下视汤火,岂复低身而卧其间乎?且夫据其生死,明晦未殊。学仙成败,则无所异。吾已得炼形之术也。其术自无形而炼成三尺之形,则上天入地,乘云驾鹤,风云变幻,无不可也。吾之形所未园者,三寸耳。飞行自在,出幽入明,亦可也。万乘之主不比吾,况平民乎?湘曰:炼形之道,可得闻乎?曰:非使君所宜闻也。复问哈密事后,终不言,乃去。湘到京,以奇货求助,助者数人。未六月,拜长治剌史。竟终于景德镇,卢所以不复言其后事也欤?

《方言》曰:蜂,燕赵里面谓之蠓螉,或谓之蚴蜕,其大有蜜谓之壶蜂。(即今黑蜂,穿竹木作孔,亦有蜜者。)

马震

《山海经》曰:平逢山有神如人,二首,名曰娇虫。是盘虫,实惟岩蜜之庐。(郭璞症曰:娇为盘虫之长,群蜂所舍集。蜜亦蜂名也。)

烈风马震,居长安平康坊。正昼,闻扣门。往看,见一赁驴小儿云:适有一太太,自东市赁某驴,至此入宅,未还赁价。其家实无人来,且买单遣之。经数日,又闻扣门,亦又如此。前后数四,疑其有异。乃置人于门左右,日日候之。是日,果有一妇人,从东乘驴来,渐近识之,乃是震母,亡十一年矣。葬于南山,其衣裳尚是葬时者。振憾号奔出,已见下驴,被人觉,不暇隐灭。震逐之,环屏而走。既而穷迫,入马厩中,匿身后墙而立。马生连呼,竟不动。遂牵其裾,猝可是倒,乃白骨耳。衣裳简直,而体骨具足。细视之,有赤脉如红线,贯穿骨间。马生号哭,举扶易之,向南山,验其坟域依旧。发视,棺中已空矣。马生遂别卜,迁窆之。而竟不究其理。

又曰:大蜂,其状如螽。

刘惟清

《洪范五行传》曰:秦共公三千克年,上郡大饥,山木尽死,人无所食,蜂食田苗。

阴北审定,南御并山滨济,空阔百里,无人居。地势险厄,用兵者,先据此为胜。迄今日阴日暮,鬼魅往往而出。长庆七年春,平卢都尉薛苹遣衙门将刘惟清使于东平,途出於此。时日已落,忽於野次,遥见幕幄营伍,旌旗人马甚众,烟火极远。惟清少在戎旅,计其部分,可五60000人也。惟清不知。甚骇之。俄有厚重鼓角,部队纷繁,或歌或语,宣言竞进。惟清乃缓辔出於个中。忽有衣 者徒行叩惟清,将夺马。惟清与之争,因跃马绝道,而 者执之愈急。惟清有体力,以所执铁鞭棰其背。 者不甚拒,漫长舍去。惟清复路,则向之军旅已过矣。夜阑,方及前驿,会同列将浑钊,自滑使还,亦馆於此。闻惟清至,迎之,则惟清冥然无所知。众扶持环视,久之乃寤,遂话那件事,不二四日,至东平,既就馆,亦不为外人道。先是东平有术士皇甫喈者,撂倒不仕,衣 蓝缕,众甚鄙之。17日,惟清出行,喈於途中遥指曰:刘押衙。惟清素衣(素下明抄本无衣字。)未识,因与相款。(款原来的文章疑,据明抄本改。)喈曰:本恐外人取马,故牵公避道,奈何却以铁鞭相苦?赖笔者金铠在身,不尔,巨力坚策,岂易当哉。笑而竟去。惟清从人辞谢,将问其故,喈跃入稠人中,不可复见。后八年,李同捷反於沧景,时大下兵皆由平阴以入贼境,岂阴兵先致讨欤?(出《异闻录》,明抄本作出《集异记》。)

《左传·僖中》曰:邾人以须句故出师。公卑邾,不配备而御之。臧文少禽曰:"国尾馛小,不而易也;无备,虽众不可恃也。君其无谓邾小,蜂虿有剧毒,而况国乎?"

董观

《孝经济帮衬神契》曰:蜂虿垂芒。(蜂虿毒在后,故言垂芒。)

董观,温尼伯人,善阴阳占候之术。唐元和中,与僧灵习善,偕适吴楚间。习道卒,观亦归并州。宝历中,观游汾泾,至泥(泥字原空缺,据明抄本补。)阳郡。会于龙兴寺,堂宇宏丽,有经书千百编,观遂留止,期尽阅乃还。先是院之东庑北室,空而扃鐍,观因请居,寺僧不可,曰:居是室者,多病或死,且多妖异。观少年恃气力,曰:某愿得之。遂居焉。旬余夜寐,辄有四夷十数,挈乐持酒来,歌笑当中,若无人。如是数夕,观虽惧,尚不言于寺僧。16日经罢,时已曛黑,观怠甚,闭室而寝。未熟,忽见灵习在榻前,谓观曰:师行矣。观惊且恚曰:师鬼也,何为而至?习笑曰:子运穷数尽,故笔者得以候子。即牵观袂去榻,观回视,见其身尚偃,如寝熟。乃叹曰:嗟乎?笔者家远,父母尚在,今死此,哪个人蔽吾尸耶?习曰:何子之言失而忧之深乎?夫所感觉人者,以其能运手足,善视听而已。此精魂扶之使然,非当然也。精魂离病逝曰死,是以兄弟无法为,视听不可能施,虽六尺之躯,尚安用乎?子宁足念。观谢之,因问习:常闻小编教中有阴去身者,哪个人为耶?习曰:吾与子谓死而未更生也。遂相与行。其所向,虽关键甚严,辄不碍,於是出泥阳城西去。其地多草,茸密红碧,(碧原著密,据明抄本改。)如毳毯状。行十余里,一水广不数尺,流而西北。观问习,习曰:此俗所谓奈河,其源出於地府耶!观即视其水,皆血,而腥秽不可近。又见岸上有冠带裤襦凡数百。习曰:此逝者之衣,由此趋冥道耳。又望水西有二城,南北可一里余。草树遮掩,庐舍骈接。习与观曰:与子俱往彼,君生南城徐氏,为次子。小编生北城侯氏,为长子。生十年,当重与君捨家归佛氏。观曰:吾闻人死当为冥官追捕,案籍罪福。苟毕惹祸行无大过,然后更生红尘。今笔者死未尽夕,遂能如是耶?曰:不然,冥途与世人无差距。脱不为不道,宁桎梏可及身哉!言已,习即牵衣跃而过。观方攀岸将下,水豁然而开,广丈余,观惊眙惶惑。忽有牵听众,观回视一个人,尽体皆毛,状若克鲁格狮,其貌即人也。持久谓观曰:师何往?曰:往此南城耳。其人曰:吾命汝阅大藏经,宜疾还,不可久留。遂持观臂,急东西指郡城而归。未至数里又见一位,状如前召客官,大呼曰:可持去,将无籍。顷之。逐至寺。时天以曙,见所住宅有僧数十,拥其门,视己身在榻。三个人排观入门,忽有水自上沃其体,遂寤。寺僧曰:观卒一夕矣。於是具以事语僧。后数日,于佛宇中见二土偶象,为左右侍,乃观前所见者。观因誓心精思,留阅藏经,虽寒暑无少堕。凡数年而归,时宝历二年6月十二19日。会昌中,诏除天下古庙,观亦斥去。后至长安,以占候游公卿门,言事往往而中。常为沂州湖州县尉。余在日本东京,闻其事于观也。

谢承《汉朝书》曰:豫章严丰,字孟侯,为郡王主簿。都尉贾萌举兵欲诛新太祖,有飞蜂附萌车衡。丰谏,以为不详之徵。萌不从,果见杀。

钱方义

王隐《晋书》曰:太守陶侃表仓曹敬伯军袁谦为高凉太师,未至百馀里,浦中有蜜费拔日而下谦舡上,谦不觉甚恶。会得留郡文书,贼欲乘虚攻郡,谦欲速赴。明晚进东北,卒遇大风飞沙,天地晦合,不复得还浦,遂没海中。

殿中侍太史钱方义,故华州剌史礼部上卿徽之子。宝历初,独居长乐第。夜如厕,僮仆从者,忽见蓬头侍女数尺来逼。方义初惧,欲走,又以鬼神之来,走亦何益,乃强谓曰:君非郭登耶?曰:然。曰:与君殊路,何须相见?常闻人若见君,莫不致死,岂方义命当死而见耶?方义家居华州,女兄衣佛者亦在此。一旦溘死君手,命不敢惜,顾人弟之情不足。能相容面辞乎?蓬头者复曰:登非害人,出亦有限。人之见者,正气不胜,自致夭横,非登杀之。然有心曲,欲以托人,以此(此原来的小说死,据明抄本改。)久不敢出。惟贵妃福禄无疆,正气充溢,见亦无患。故敢出相求耳。方义曰:何求?对曰:登久任此职,积效当迁,但以福薄,须人助。贵妃能为写金字金刚经一卷,一心表白。回付与登,即登之职,遂乃小转。必有后报,不敢虚言。方义曰:诺。蓬头者又曰:登以阴气侵阳,妃嫔虽福力正强,不成病痛,亦当有少不安。宜急服生犀角、生玳瑁,麝香塞鼻则无苦。方义至中堂,闷绝欲倒,遽服麝香等并塞鼻,则无苦。父门人王直方者,居同里,久於江岭从事,飞书求得生犀角,又服之,持久方定。明旦,选经工,令写金字金刚经三卷,令早毕功。功毕饭僧,回付郭登。后月余,归同州山庄。下马方憩,丈人有姓裴者,家寄鄂渚,(渚原来的文章注,。据明抄本改。)别已十年,忽自门入,径至方义阶下,方义遂遽拜之。丈人曰:有客,且出门。遂前行,方义从之,及门失之矣。见一紫袍象笏,导从绯紫吏数12个人,俟於门外。俯视其貌,乃郭登也,敛笏前拜曰:弊职当迁,只消金刚经一卷。妃子仁念,特致三卷。今功德极多,超转数等,职位崇重,爵号贵豪,无非妃嫔之力。虽职已骤迁,其厨还是。顷者当任,实如鲍肆之人。今既别司,复求就食,方知前苦,殆不可堪。贵妃量察,更为转金刚经八次,即改厨矣。一生铭德,曾几何时敢忘。方义曰:诺。因问丈人安在,曰:贤丈江夏寝疾,今夕方困。神道求人,非其亲导,不可自已,适诣先归耳。又曰:厕神每月14日例当出巡。此日人逢,必致灾害。人见即死,见人即病。前面贰个八座抱病六旬,盖言登巡毕将归,瞥见半面耳。亲人之中,递宜相戒避之也。又曰:幽冥吏人,薄福者众,无所得食,率常受饿。必能食推食,泛祭一切鬼神,此心不忘。咸见斯众暗中陈力,必赈灾厄。方义曰:晦明路殊,偶得相遇。每一奉见,数日不平。意欲所言,幸於梦寐。转经之请,天曙为期。唯唯而去。及明,因召行数僧念金刚经四十七次,及明祝付与郭登。功毕,梦曰:本请一七,数又出之。累计其功,食天厨矣。贵妃有难,当先奉白。不尔,不来黩也。泛祭之请,记无忘焉。

《晋书》曰:邹湛对武帝曰:"猛兽在田,荷戈而出,凡人能之。蜂虿作于怀袖,勇士为之惊骇,出於意外故也。"

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《补缺肘后方》曰:蜂房不容鹄卵,小形不足以苞大意也。

《小仙翁》曰:军行,卒逢群飞蜂及虻虫,若蜜蜂尤多者,必战斗,惊於藏伏之贼。

《列女传》曰:尹吉甫子伯奇,至孝。事后母,母取蜂,去毒,系於衣上。伯奇前,欲去之,母便大呼曰:"伯奇牵作者!"吉甫见疑蜜,伯奇自死。

《葛仙公别传》曰:仙公与客对食,客曰:"当请先生作一奇戏。"食未竟,仙公即吐口午餐,尽成都飞机蜂满屋,或集客身上,莫不震肃,但皆不螫人。漫长,仙公乃张口,见蜂飞还入口中成饭。

《永嘉地记》曰:七十七月首,常有蜜蜂群过,有一蜂先飞,觅止泊处。人知辄内木桶中,以蜜途桶中。飞者闻蜜气或停,然而三四来,便举群悉至。

《博物志》曰:细腰无雌,蜂类也。无雌,取桑蚕或阜螽子所见抱而成己子。《诗》云:"暝蛉有子,蜾蠃负之。"

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