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身寄洋州馆,现代中国和西方也有魂报的故事

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身寄洋州馆,现代中国和西方也有魂报的故事

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大历中有举人窦裕者,家寄淮海。下第将之约旦安曼,至洋州无疾卒。常与淮阴令吴兴沈生善,别有年矣。声尘两绝,莫知其适。沈生自淮海调补金堂令,至洋州舍于馆亭中。是夕,风月晴朗,夜将半。生独若有所亡,而不得其寝。俄见一白衣老公,自门步来,且吟且嗟,似有恨而不舒者。久之,今曰:“家依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟眼泪的印痕满。”生见之,甚觉类窦裕,特起与语,未及,遂无见矣。乃叹曰:“吾与窦君别久矣,定为鬼耶?”今日驾而去,行未数里,有殡在路前。有识者曰:“进士窦裕殡宫。”生惊,即驰至馆,问馆吏,曰:“有举人窦裕,自京游蜀,至此暴亡。太尉命殡于馆南二里外,道左殡宫是也。”即至奠拜泣而去。(出《宣室志》)

大历三年,处士卢仲海与从叔缵客于吴。夜就主人饮,欢甚,大醉。郡属皆散,而缵大吐,甚困。更加深无救者,独仲海侍之。仲海性孝友,悉箧中之物药以护之。深夜缵亡,仲海悲惶,伺其心尚煖,计无所出。忽思礼有招魂望反诸幽之旨,又率先有人工说招魂之验,乃大呼缵名,连声不息,数万计。忽苏而能言曰:赖尔呼(呼原在赖字上,据明抄本改。)救作者。即问其状,答曰:作者向被数吏引,言太尉命邀迎。问其名,乃称尹。逡巡至宅,门阀甚峻,车马极盛,引进。尹迎劳曰:'饮道怎么着,常思曩日破酒纵思,忽承戾止。浣濯难申,故奉迎耳。'乃遥入,诣竹亭坐。客人皆朱紫,相揖而坐。左右进酒,杯盘炳曜,妓乐云集,吾意且洽,都亡行李之事。中宴之际,忽闻尔唤声。众乐齐奏,心神已眩,爵行无数,吾始忘之。俄顷,又闻尔唤声且悲,小编心恻然。如是数四,且心不便,请辞,主人苦留,吾告以家庭有急,主人暂放笔者来,当或继请。授吾职事,吾向以虚诺。及到此,方知是死,若不呼作者,都忘身在此。吾始去也,宛然如梦。今但畏再命,为之奈何?仲海曰:情之·至隐,复无可行。前事既验,当复执用耳。因焚香诵咒以备之。言语之际,猝然又没,仲海又呼之,声且哀厉激切,直至欲明方苏。曰:还赖尔呼笔者,作者向复饮,至于酣畅。坐寮径醉,主人方敕文牒,授(授原著管。据明抄本改)我职。闻尔唤声哀厉,依前恻怛。主人讶笔者不始,又暂乞放归(放归原来的书文犯贵,据明抄本改)一再。主人笑曰:'大奇'。遂放自个儿来。今去留未诀。鸡鸣兴,阴物向息,又闻鬼神不越疆。吾与尔逃之,可乎?仲海曰:上计也。即具舟,倍道併行而愈。

大历中,有进士窦裕者,家寄淮海,下第将之圣Jose。至洋州,无疾卒。常与淮阴令吴兴沈生善,别有年矣,声尘两绝,莫知其适。沈生自淮海调补金堂令,至洋州,舍于馆亭中。是夕,风月晴朗,夜将半,生独若有所亡,而不得其寝。俄见一白衣相公,自门步来,且吟且嗟,似有恨而不舒者。久之,吟曰:“家依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,诗襟泪水印痕满。”生见之,甚觉类窦裕,特起,与语未及,遂无见矣。乃叹曰:“吾与窦君别久矣,岂为鬼耶!”后天,驾而去。行未数里,有殡其路前,有识者曰:“进士窦裕殡宫。”生惊,即弛至馆,问馆吏。曰:“有进士窦裕,自京游蜀,至此暴亡。军机章京命殡于馆南二里外,道左殡宫是也。”即致奠拜泣而去。

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大历中有进士窦裕者,家寄淮海。下第将之明尼阿波利斯,至洋州无疾卒。常与淮阴令吴兴沈生善,别有年矣。声尘两绝,莫知其适。沈生自淮海调补金堂令,至洋州舍于馆亭中。是夕,风月晴朗,夜将半。生独若有所亡,而不得其寝。俄见一白衣丈夫,自门步来,且吟且嗟,似有恨而不舒者。久之,今曰:家依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪水印迹满。生见之,甚觉类窦裕,特起与语,未及,遂无见矣。乃叹曰:吾与窦君别久矣,定为鬼耶?明天驾而去,行未数里,有殡在路前。有识者曰:进士窦裕殡宫。生惊,即驰至馆,问馆吏,曰:有进士窦裕,自京游蜀,至此暴亡。枢密职分殡于馆南二里外,道左殡宫是也。即至奠拜泣而去。

本回传说更浅显易懂,讲了一对好亲密的朋友超过生死相见的轶事。古时候的人称之为“魂报”。魂报,来源是《搜神后记·董寿之》,意思是传递至爱亲朋间生离死别的苦衷。

窦裕

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武丘寺

绵绵是大顺,当代中夏族民共和国和西方也可以有魂报的逸事,类似并代表性的正是电影张柏芝女士的《星语星愿》,黛咪·Moore的《人鬼情未了》。可是,那个都以子女情缘,而像本回好玩的事中的好基友,谭何轻易吧。

吴县朱自劝以宝应年亡。大历四年,其女寺尼某乙,令往市买胡饼,充斋馔物。于河西见自劝与数骑宾从二10位,状如为官。见婢歔欷,问:汝和尚还好,将安之。婢云:命市胡饼作斋。劝云:吾此正复有饼。回命从者,以三十饼遗之,(遗之二字原缺,据明钞本补。)兼传问讯。婢至寺白尼,尼悲涕不食,饼为大家所食。后十余日,婢往市,路又见自劝,慰问如初。复谓婢曰:汝和尚不了,死生常理,何可悲涕,故寄饼亦复不食。今可将三十饼往,宜令食也。婢还,终不食。后十二日,婢于市,复见自劝。问讯毕,谓婢曰:方冬凛冽,闻汝和未有挟纩。今附绢二匹,与僧侣作寒具。婢承命持还,以绢授尼。尼以一匹制裤,一留贮之。后十余日,婢复遇自劝,谓曰:有客数十二个人,可持二绢。令和尚于房中作馔,为午食。后天猪时,吾当来彼。婢还,尼卖绢,市诸珍膳。翌日待之,至午,婢忽冥昧久之,灵语因言客至。婢起只供食,食方毕,又言曰:和尚好住,吾与诸客饮食致饱,今往已。婢送自劝出门,久之方悟,自尔不见。

大历年中,有个贡士叫窦裕,寄居淮海,落榜后将去利亚,走到洋州无疾而卒。窦裕常与淮阴少保吴兴人沈生友善,分别有一年了,互相断绝了新闻,不亮堂她去哪边地点。

沈生从淮海调补为金堂士大夫,到了洋州,住在馆亭中。那天夜里,风清月明,快到深夜,沈生独坐若持有失,无法睡觉。一会儿见一穿白衣男生,从门外走进来,一边吟诵一边叹息,似有可惜不可能张开的旗帜。

过了不短日子,他吟咏着:“家依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟眼泪的印痕满。”沈生见到他,以为很象窦裕,特意起来和她交谈,没等起身,他就不见了。沈生就叹息着说:“作者和窦君分别比较久了,难道碰见鬼了?”

其次天,驾乘而去。没走几里路,有个灵柩停在前路。有认知的说:“那是进士窦裕下葬之处。”沈生大惊,就奔回馆亭问馆吏。馆吏说:“有个举人窦裕,从首都到蜀地,走到那暴死。经略使命令葬在馆西边二里之外,大道侧面下葬的地点正是。”沈生就到坟前哭祭一番而去。

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李佐公,大历中在卢州。有书吏王庾请假归。夜行郭外,忽值引驺呵避,书吏映大树窥之,且怪此无尊官也。导骑后一个人紫衣,仪卫如大使。后有车一乘,方渡水,御者前曰:车軥索断。紫衣曰:检簿。遂见数吏检之曰:合取卢州某里张道妻脊筋修之。乃书吏之姨也。霎那之间吏回,持两条白物各长数尺,乃渡水而去。至姨家,尚无恙。经宿患背痛,半日而卒。

古代人对生命有新鲜见识,感觉灵魂一旦离开身体(躯壳),人便死去。魂报,指人死之际,灵魂前去公告给至亲基友。《红楼》第拾三回,秦可儿死后梦托凤姐不要霸王风月,需盘算以后衰时的世业,也是天之骄子的魂报。

李载

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