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只要根据道理的正确和错误去处理就行了,  

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只要根据道理的正确和错误去处理就行了,  

处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平,处疑难之际愈宜无意。

  处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平,处疑难之际愈宜无意。

图片 1

无事时常照管此心,竞竞然若有事;有事时却放下此心,坦坦然若无事。无事如有事,提防才可弭意外之变;有事如无事,镇定方可消局中之危。

  无事时,常照管此心,兢兢然若有事;有事时,却放下此心,坦坦然若无事。

【处事类】


二五一、

当平常之日,应小事,宜以应大事之心应之;盖天理无小,即人事观之,便有一个邪正,不可忽慢苟简,须审事之邪正以应之方可,及变故之来。处大事,宜以处小事之心处之;盖人事虽大,自天理观之,只有一个是非,不可惊惶失措,但凭理之是非以处之便得。

  无事如有事,提防才可弭意外之变;有事如无事,镇定方可消局中之危。

[原文]

处难处之事愈宜宽,

处难处之人愈宜厚,

处至急之事愈宜缓,

处至大之事愈宜平,

处疑难之际愈宜无意。

缓事宜急干,敏则有功;急事宜缓办,忙则多错。

  当平常之日,应小事宜以应大事之心应之。

[译文]

处理难以处理的事,越是需要舒缓;对待难以对待的人,越是需要宽厚;处置非常紧急的事情,越是需要从容;处置至关重大的事情,越是需要镇定;处于遭到猜疑妒忌的艰难境地,越是需要胸中坦然,心无牵系。


二五二、

不自反者,看不出一身病痛;不耐烦者,做不成一件事业。

  盖天理无小,即目前观之,便有一个邪正,不可忽慢苟简,须审理之邪正以应之方可。及变故之来,处大事宜以处小事之心处之。

[原文]

无事时常照管此心,兢兢然若有事;

有事时却放下此心,坦坦然若无事。

无事如有事,提防才可弭意外之变;

有事如无事,镇定方可消局中之危。

日日行不怕千万里,常常做不怕千万事。

  盖人事虽大,自天理观之,只有一个是非,不可惊惶失措,但凭理之是非以处之便得。

[译文]

没有事情的时候,需要照管这颗心,小心谨慎,好像有事一样;有了事情的时候,却要放下这颗心,泰然自得,好像没事一样。没有事情能像有事一样提防,才可以平息意想不到的变故;有了事情能像无事一样镇定,才能消除事件过程中的危机。


二五三、

必有容,德乃大;必有忍,事乃济。

  缓事宜急干,敏则有功。
  急事宜缓办,忙则多错。

[原文]

当平常之日,应小事宜以应大事之心应之,盖天理无小,即人事观之,便有一个邪正,不可忽慢苟简,须审事之邪正以应之方可;

及变故之来,处大事宜以处小事之心处之,盖人事虽大,自天理观之,只有一个是非,不可惊惶失措,但凭理之是非以处之便得。

过去事,丢得一节是一节;现在事,了得一节是一节;未来事,省得一节是一节。

  不自反者,看不出一身病痛。
  不耐烦者,做不成一件事业。

[译文]

在平安无事的日子里,对待小的事情,应当用对待大事一样慎重的态度去对待。因为天地间的道理不分大小,从眼前来看,都有一个邪恶和正当的界限,不能疏忽怠慢,苟且敷衍,必须辨明道理的邪恶和正当而后对待才行;等到意外事故发生时,处理大的事情,需要用处理小事一样平静的心理去处理。因为人世间的事情虽然很大,但从道理看,只有一个正确和错误的区别,不能惊恐张惶,失了主意,只要根据道理的正确和错误去处理就行了。


二五四、

强不知以为知,此乃大愚;本无事而生事,是谓薄福。

  日日行,不怕千万里。
  常常做,不怕千万事。

[原文]

缓事宜急干,敏则有功;

急事宜缓办,忙则多错。

居处必先精勤,乃能闲暇。凡事务求停妥,然后逍遥。

  必有容,德乃大。必有忍,事乃济。

[译文]

对舒缓的事情,要急速解决,因为思想敏锐,往往获得成功;对急迫的事情,应沉稳处理,因为急躁忙乱,常常漏洞百出。


二五五、

天下最有受用,是一闲字,闲字要从勤中得来;天下最讨便宜,是一勤字,勤字要从闲中做出。

  过去事丢得一节是一节
  现在事了得一节是一节
  未来事省得一节是一节

[原文]

不自反者,看不出一身病痛;

不耐烦者,做不成一件事业。

自己做事,切须不可迂滞,不可反复,不可琐碎;代人做事,极要耐得迂滞,耐得反复,耐得琐碎。

  强不知以为知,此乃大愚。
  本无事而生事,是谓薄福。

[译文]

不能检查反省自己的人,看不出自身毛病;不能耐心忍受麻烦的人,终究是一事无成。


二五六、

谋人事如己事,而后虑之也审;谋己事如人事,而后见之也明。

  居处必先精勤,乃能闲暇。凡事务求停妥,然后逍遥。

[原文]

日日行,不怕千万里;

常常做,不怕千万事。

无心者公,无我者明。

  天下最有受用,是一闲字,然闲字要从勤中得来。
  天下最讨便宜,是一勤字,然勤字要从闲中做出。

[译文]

天天向前走,即便千万里路,也不嫌远;常常动手做,纵有千万件事,也不畏难。


二五七、

置其身于是非之外,而后可以折是非之中;置其身于利害之外,而后可以观利害之变。

  自己做事,切须不可迂滞,不可反覆,不可琐碎。
  代人做事,极要耐得迂滞,耐得反覆,耐得琐碎。

[原文]

必有容,德乃大;必有忍,事乃济。

在事者,当置身利害之外;建言者,当设身利害之中。

  谋人事如己事,而后虑之也审。
  谋己事如人事,而后见之也明。

[译文]

必须有宽容雅量方可有高尚的品德;必须有忍耐之心性,事情才能成功。


二五八、

无事时戒一“偷”字,有事时戒一“乱”字。

  无心者公,无我者明。

[原文]

过去事,丢得一节是一节;

现在事,了得一节是一节;

未来事,省得一节是一节。

将事而能弭,遇事而能救,既事而能挽,此之谓达权,此之谓才。未事而知来,始事而要终,定事而知变,此之谓长虑,此之谓识。

  置其身于是非外,而后可以折是非之中。
  置其身于利害之外,而后可以观利害之变。

[译文]

已往的事过去了便不再重提,现在的事做一件有一件的功劳,未来的事情省一件便省去许多麻烦。


二五九、

提得起,放得下,算得到,做得完,看得破,撇得开。

  任事者,当置身利害之外。
  建言者,当设身利害之中。

[原文]

强不知以为知,此乃大愚;

本无事而生事,是谓薄福。

救已败之事者,如驭临崖之马,休轻策一鞭;图垂成之功者,如挽上滩之舟,莫少停一棹。

  无事时,戒一偷字,有事时,戒一乱字。

[译文]

不懂装懂,这是最愚蠢之举;无事而自寻烦恼,这是命中福浅。


二六十、

以真实肝胆待人,事虽未必成功,日后人必见我之肝胆;以诈伪心肠处事,人即一时受惑,日后人必见我之心肠。

  将事而能弭,遇事而能救,既事而能挽,此之谓达权,此之谓才。未事而知来,始事而要终,定事而知变,此之谓长虑,此之谓识。

[原文]

居处必先精勤,乃能闲暇;

凡事务求停妥,然后逍遥。

天下无不可化之人,但恐诚心未至;天下无不可为之事,只怕立志不坚。

  提得起,放得下,算得到,做得完,看得破,撇得开。

[译文]

生活工作首先勤快才能有所闲暇,一切事务都能处理得当才能逍遥自在。


二六一、

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