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父母能得到一个孝顺媳妇胜过有一个孝顺的儿子

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父母能得到一个孝顺媳妇胜过有一个孝顺的儿子

勤俭治家之本,忠孝齐家之本,谨慎保家之本,诗书起家之本,积善传家之本。

  勤俭,治家之本。和顺,齐家之本。
  谨慎,保家之本。诗书,起家之本。

图片 1

天下无不是的父母,世间最难得者兄弟。

  忠孝,传家之本。

【齐家类】


三八五、

以父母之心为心,天下无不友之兄弟;以祖宗之心为心,天下无不和之族人;以天地之心为心,天下不无爱之民物。

  天下无不是底父母,世间最难得者兄弟。

[原文]

勤俭,治家之本。

忠孝,齐家之本。

谨慎,保家之本。

诗书,起家之本。

积善,传家之本。

人君以天地之心为心,人子以父母之心为心,天下无不一之心矣;臣工以国家之事为事,奴仆以家主之事为事,天下无不一之事矣。

  以父母之心为心,天下无不友之兄弟。
  以祖宗之心为心,天下无不知之族人。
  以天地之心为心,天下无不爱之民物。

[译文]

勤劳俭朴,是管理家务的根本;和谐安顺,是整治家庭的根本;谨慎持重,是守护家业的根本;诗书文章,是振兴家业的根本;忠孝道德,是承袭家业的根本。


三八六、

孝莫辞劳,转眼便为人父母;善因望报,回头但看尔儿孙。

  人君以天地之心为心,人子以父母之心为心,天下无不一之心矣。臣工以朝廷之事为事,奴仆以家主之事为事,天下无不一之事矣。

[原文]

天下无不是底父母,世间最难得者兄弟。

子之孝,不如率妇以为孝,妇能养亲者也;公姑得一孝妇,胜如得一孝子。妇之孝,不如导孙以为孝,孙能娱亲者也;祖父得一孝孙,增一辈孝子。

  孝莫辞劳,转眼便为人父母。
  善毋望报,回头但看尔儿孙。

[译文]

对子女来说,世上没有不对的父母;对兄弟来说,人生最珍视手足之情。


三八七、

父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。

  子之孝,不如率妇以为孝,妇能养亲者也。

[原文]

以父母之 心为心,天下无不友之兄弟;

以祖宗之心为心,天下无不和之族人;

以天地之心为心,天下不无爱之民物。

婚而论财,究也,夫妇之道丧。葬而求福,究也,父子之恩绝。

  公姑得一孝妇,胜如得一孝子。

[译文]

用父母的慈爱对待手足,那么天下就不会有不友爱的兄弟了;用祖先的仁爱对待同宗,那么天下就不会有不和睦的宗族了;用天地的博爱对待别人,那么天下就不会有不敬爱的百姓了。


三八八、

君子有终身之丧,忌日是也。君子有百世之养,邱墓是也。

  妇之孝,不如导孙以为孝,孙能娱亲者也。

[原文]

人君以天地之心为心,人子以父母之 心为心,天下无不一之心矣;

臣工以国家之事为事,奴仆以家主之事为事,天下无不一之事矣。

兄弟一块肉,妇人是刀锥。兄弟一釜羹,妇人是盐梅。

  祖父得一孝孙,又增一辈孝子。

[译文]

国君用天地广博的襟怀对待百姓,人们用父母慈爱的心田对待别人,那么天下就没有难以统一的思想了;大臣把朝廷的事当成自己的事业,奴仆把主人的事当成自己的职责,那么天下就没有难于专一的事业了。


三八九、

兄弟和其中自乐,子孙贤此外何求。

  父母所欲为者,我继述之。
  父母所重念者,我亲厚之。

[原文]

孝莫辞劳,转眼便为人父母;

善毋望报,回头但看尔儿孙。

子之孝,不如率妇以为孝,妇能养亲者也,公姑得一孝妇,胜如得一孝子;

妇之孝,不如导孙以为孝,孙能娱亲者也,祖父得一孝孙,又增一辈孝子。

心术不可得罪于天地,言行要留好样与儿孙。

  婚而论财,究也夫妇之道丧。
  葬而求福,究也父子之恩绝。

[译文]

孝顺父母不辞辛劳,转眼自己也为人父母。做好事不要期望回报,回头便可看到自己的儿孙。儿子孝顺不如媳妇孝顺,因为媳妇能奉养双亲,父母能得到一个孝顺媳妇胜过有一个孝顺的儿子。孝顺的媳妇不如孙子孝顺,因为孙子能娱乐祖父母。祖父母得一孝顺的孙子等于又增添一辈孝子。


三九十、

现在之福,积自祖宗者,不可不惜;将来之福,贻于子孙者,不可不培。现在之福如点灯,随点则随竭;将来之福如添油,愈添则愈明。

  君子有终身之丧,忌日是也。
  君子有百世之养,邱墓是也。

[原文]

父母所欲为者,我继述之;

父母所重念者,我亲厚之。

问祖宗之泽,吾享者是当念积累之难;问子孙之福,吾贻者是要思倾覆之易。

  兄弟一块肉,妇人是刀锥。
  兄弟一釜羹,妇人是盐梅。

[译文]

对父母生前致力完成的事,我要继承遗志,努力完成;对父母生前深切惦念的人,我要亲近他们,厚待他们。


三九一、

要知前世因,今生受者是;吾谓昨日以前,尔父尔祖,皆前世也。要知后世果,今生作者是;吾谓今日以后,尔子尔孙,皆后世也。

  兄弟和,其中自乐。子孙贤,此外何求!

[原文]

婚而论财,究也夫妇之道丧;

葬而求福,究也父子之恩绝。

祖宗富贵,自诗书中来;子孙享富贵,则弃诗书矣。祖宗家业,自勤俭中来;子孙享家业,则忘勤俭矣。

  心术不可得罪于天地,言行要留好样与儿孙。

[译文]

婚嫁如讲究财礼的多少,夫妇之道最终会丧失殆尽;丧葬如乞求福穴,父子的情分终究也会断绝。


三九二、

近处不能感动,未有能及远者。小处不能调理,未有能治大者。亲者不能联属,未有能格疏者。一家生理不能全备,未能有安养百姓者。一家子弟不率规矩,未有能教诲他人者。

  现在之福,积自祖宗者,不可不惜。
  将来之福,贻于子孙者,不可不培。

[原文]

君子有终身之丧,忌日是也;

君子有百世之养,邱墓是也。

至乐无如读书,至要莫如教子。

  现在之福如点灯,随点则随竭。
  将来之福如添油,愈添则愈明。

[译文]

君子终生最黯淡伤神的,是每年父母的忌日;君子遗留下来供后人世代祭享的,只是隆起的坟丘。


三九三、

子弟有才,制其爱,毋弛其诲,故不以骄败;子弟不肖,严其诲,毋薄其爱,故不以怨离。

  问祖宗之泽,吾享者是,当念积累之难。
  问子孙之福,吾贻者是,要思倾覆之易。

[原文]

兄弟一块肉,妇人是刀锥;

兄弟一釜羹,妇人是盐梅。

雨泽过润,万物之灾也;恩宠过礼,臣妾之灾也;情爱过义,子孙之灾也。

  要知前世因,今生受者是;吾谓昨日以前,尔祖尔父,皆前世也。
  要知后世因,今生作者是;吾谓今日以后,尔子尔孙,皆后世也。

[译文]

兄弟骨肉相连,而妻子是割开骨肉的刀子和利锥;兄弟同甘共苦吃的是一锅饭,而妻子正像是或酸或咸的调味品。


三九四、

安详恭敬,是教小儿第一法;公正严明,是做家长第一法。

  祖宗富贵,自诗书中来,子孙享富贵,则弃诗书矣。
  祖宗家业,自勤俭中来,子孙享家业,则忘勤俭矣。

[原文]

兄弟和其中自乐,子孙贤此外何求。

人一心先无主宰,如何整理得一身正当;人一身先无规矩,如何调剂得一家肃穆。

  近处不能感动,未有能及远者。
  小处不能调理,未有能治大者。
  亲者不能联属,未有能格疏者。

[译文]

兄弟友家,其中自有和乐。子孙贤良,此外还有何求!


三九五、

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