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宇宙万物要和谐,日本发生了未曾有过的地震之

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宇宙万物要和谐,日本发生了未曾有过的地震之

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2011年311东日本大地震发生之后,日本接连不断地出现前所未见的暴雨、意料不到的的暴风和反季节台风等等,这些异常气候让人们不免对人类的未来担忧起来。今年的夏天也因台风和低气压形成的暴雨,使日本各地不断地刷新了气象史上最大雨量记录。国家级历史遗迹位于绫部市私市町的京都府内最大的圆山古坟,1500年来首次因暴雨而崩塌;广岛市突降暴雨,每小时高达120毫米,导致泥石流发生,数十人罹难。今年夏天,日本全国每周都有此类突发性的暴雨,关西地区的日照少,气温低。不只是日本,目前全世界各地前所未有的暴雨、龙卷风、大型台风、暴雪、高温、低温、干旱气象灾害频发,威胁着人类的生存。另外,今年迅速肆虐起来的埃博拉病毒,以及在东京公园里感染登革热的日本患者,这些病毒由于地球环境变化,交通运输方式的发达,使得至今不曾扩散的重症病毒处在一触即发的状态之中,有借助全球化的便利交通而蔓延世界各地之虑。

《道德经》是老子思想的完美理论系统,是中国古代哲学的创世之作,亦是道家学派的开宗总纲,更是道教的万经之祖。在《道德经》中,道祖老子以先哲的睿智提出了道、德、自然、无为等诸多的哲学概念。形成了一整套完美无比的、可修可证的道学理论体系。道法自然是道德经的核心,是道学理论的机要。

日本道观副道长早岛妙听出席并演讲

最近在全球变暖方面,针对气候变化的问题,政府间气候变化专业委员会在第五次评估报告中得出结论:二十世纪五十年代以来观测到的气候变暖的主要原因很大程度上是人为造成的,今后还有升高的趋势[1]。但是,研究者对于地球今后会向温暖化、寒冷化发展有诸多的预想,天地自然的变化是由多种原因交叠所产生的,而这也正是宇宙神秘之处。综如上述,我们对地球未来的预测确实无法得出定论,但是人类活动对自然造成的破坏是毋庸置疑的。砍伐森林、建造灌溉设施而绿化不宜耕种的土地,时常少雨却要建设强大的城市体系,还有不断推进的工业化进程等,通常会使人类生活更加舒适安全,但实际却都成了招致无法想象的更大天灾的诱因。人类的生产活动导致了很多物种的灭绝,对此我们应该认识到:万物包括人类的生存并不受到上苍的特别庇护。[2]

老子说:人法地,地法天,天法道,道法自然。自然是道的自性,自然是最大的和谐。道,生天生地生万物,为天地万物之祖源。其函于万物、运化万物,却生而不有,始终与天地万物共生相处,和谐自然。宇宙万物自化自为、自主自体。道,顺应事物发展规律而运化,丝毫不碍万物的自然运行。无为而无不为,不作妄为。如此而行,如此和谐,是万物的常态。反之,不和谐就失去了万物生存的条件。正是内不和不生,外不和不存。能生能存,谓之和谐。故道生之,德蓄之。亦生亦存,才道法自然成世界。

10月24日下午,2011国际道教论坛主论坛继续进行。日本道观副道长早岛妙听出席并演讲,如下为演讲实录:

一、自然环境的破坏与人为因素

道祖老子不仅指出了道化生宇宙、包揽宇宙,并运化天地万物、社会百态的道理,更精辟地论述了治国安邦平天下的君主和齐家修身养自性的老百姓,都应效法自然、取法自然,遵循道本自然的道理。只有按照道法自然的规律,以自然完美之态而和谐于宇宙万物、社会生活的千姿百态之中,才能道生之、德育之,而成就繁华似锦的世界。天地效法道本自然的法性,无为而无不为,不自生而长生,从而呈现出天长地久的和谐之状。所以,人法地,地法天,天法道,归根到底是道法自然,是自然规律

1.环境破坏的加速和天灾的频发

道家认为:人类是宇宙的一部分,同时人体也是大自然中的组成部分。站在这个立场上我们必须认识到,人类改变自然环境,破坏生态和谐就相当于伤害我们自己的身心,最终会给我们的生存带来危机,从而彻底摧毁人类。

自然是和谐之根,自然是道的自性,自然无为就是道的本体。道法自然自和谐。正是如此,宇宙间唯有道尊德贵。因而,宇宙万物要和谐,就必须尊道贵德,人类社会就应该修道养德。如此才能构建和谐社会,以期社会的和谐。

今年3月11日,日本发生了未曾有过的地震之灾,位于东北地区的一些村庄因为海啸的袭击而被冲逝,1万5千以上的人口死亡,还有4600以上的人口 至今下落不明。因地震而造成的核电站核泄漏事故之县,正是日本道观总部所在地,福岛县,现在日本全国人民,对于放射性物质将会给人体造成的不良影响和结 果,变得日益敏感而不安。

成书于古代中国的医学书《黄帝内经》写道:

道法自然是《道德经》的核心。强调宇宙万物和谐,论述构建宇宙万物、社会政治、社会生活的和谐,是《道德经》的宗旨。

实际上,在世界各地,给人类社会造成很大打击的打破了原有记录的自然灾害也到处发生。最近数年,因为地球温暖化现象的加剧,日本的夏天从温带性向着热带性气候演变,又如巨大台风、豪雨、强风、龙卷风等等超乎我们想象的现象的频发,世界的气候也变得越来越糟糕。

八风发邪,以为经风,触五脏。

老子在《道德经》中,特别强调宇宙万物的和谐,是自然天成的根本法则,是任何力量都无法改变的公理。万物负阴而抱阳,冲气以为和。万物皆含阴阳二气,相互对立统一而成万物之常态。阴阳相辅相成,阴平阳秘,精神乃治。二气妙用,化生万物。虽交冲激荡,却成均调和谐状态。老子又说:知和曰常,知常曰明。和者和谐,常者常态。知此才能算得上睿慧明智。故而,人人都应努力促进维护宇宙自然、社会生活、物我共荣的和谐。为此,就要顺应自然规律,顺而不逆,才能和风惠畅,谐韵长鸣。

这次大震灾之后,日本媒体一直在使用想定外这一单词。确实,对于天灾,人类本来预想着安易、认为最近不会发生,或者抱着希望、祈愿天灾不要发生,但是结果却是事与愿违,想定外的天灾变成了现实,所以说,地球环境的破坏仍然是在不断地被加速着进程。

所谓八风,是指自然界中的异常气候,是引发人类疾病的原因。它会影响到人体的经脉,人体被邪风所侵,从而伤及五脏。之后又详细解释了生病的原因。由此可见,自古代开始,人类便承认环境变化的确会对人体产生影响。

在《道德经》中,道祖老子用道和德论述了安邦治国的社会主张与修身养性的必取之道,指出了尊道贵德促进和谐的修持法则。道德经讲道讲德讲天地,让人明白大自然的规律是无私无我、自化而为的。法自然是人类求得和谐幸福的必行之道。依皈自然的固有规律以规范自己的行为,则和谐顺应。若反其道而行,则失去和谐,物毁人亡。天下不太平,社会难进步。所以,人的道就是法自然。即尽力的修道养德,尽量做到容人、无私、守柔、谦和,以高尚的道德、清静的身心,和谐于社会之中;以道德经昭示的智慧,启示自己不断适应社会的和谐与进步。

2.宇宙中的人类之道所见

二、向道家的生存方式转换

道生之,德蓄之,道生德养是无私的。老子提出圣人无私、圣人无藏、既以为人,既以与人等许多无私行为的哲语。指出圣人无藏反而有余;尽力为人,自己愈有。进而告示了圣人后其身而身先,外其身而身存的道理。可见,无私方能有私。正如道经所言,因其无私,故能成其私。是理念,也是事物运转的逻辑。无私是大自然的体性。自然是无私的。人居天地间,天无不覆,地无不载。实乃自然无私运化之大道,是宇宙万物最大的和谐。

虽说,从人类的立场来看待事物,各持所见,但从有着46亿年之地球历史的角度来看,其实这些自然灾害的发生并不特别。而从现状来看,可以确定一点, 那就是人类对经济至上主义的推崇,为了追求利润和便利,傍若无人地在行使着破坏自然的行为,而致使地球的环境也日益恶化这一事实。

1.回归于道

天地之间虚而不屈。故天宽地阔,无所不容。人要修道养德,就要有像天地一样的胸怀,无私无畏地容人容物,方可有谦退、守柔、和让的心态。才能符合为而不恃,功成而不居的自然之道。对人对己谦和不争,夫唯不争,故天下莫能与之争。不争的人就是上善。正如老子讲的上善若水,水善利万物而不争,自然不敢为天下先。人人若能如此,社会生活的人际关系就会和谐。为而不恃,功成而不居就会成为社会生活中高尚的操守。

可以说,现在正是应该考虑人类应该何去何从的时候。

我们已经认识到人类活动是导致气候异常的主要原因,所以为了美好的未来,人类必须及时地转变生存方式。

如此谦退之道,并非消极待物。事物的发展是辩证的,虽居后处下,功而不争。但居后而反能身先,居下却有海纳百川之气象,收万流皆归于海之效。这正是道德经启示人生处世、待人接物、修道养德之妙道。

人类,到现在为止,经历过多次很大的考验才能得以生存。对于遭遇了东日本大震灾的日本来说,现在日本国民团结一心,从来自以中国为首的世界各地的援助下获得了力量,正在为了突破困境而努力着。

那么,我们应该向哪条道路前进,应该怎样转换方向呢?诞生于中国古代的人类最高的智慧道家哲学已经给我们做了解答。人们不禁要问,诞生于古代中国的哲学能解答人类面对现代以及未来的诸多问题吗?因为道是宇宙的原理法则,而不是人类的大脑思考出来的哲学。道是人类从天地自然还有更广阔的宇宙学习到的法则与真理。古代的中国人不仅着眼于人类社会,还观察人类的身心,以及包含这二者的自然和宇宙,他们发现包括这个世上发生的自然现象在内,一切事情的发生都有某种起着指导作用的法则。他们把这种法则命名为道。于是,人类也开始提倡应该顺应这一法则而生,从而达到与宇宙万物和谐共生,度过顺应天地自然的、最为健康幸福的人生。《老子道德经》便是阐释道这一人类智慧结晶的哲学书。

道之在我者为德。故无道德不立,无德道不载。法自然是《道德经》的要义,修道养德是法自然的根本。修身养性是如此,安邦治国亦是如此。明此之道,方能修身而及天下;养德以利万民。这就是,循规律讲科学,法自然求和谐。美国前总统里根在国情咨文中,曾引用《道德经》治大国者烹小鲜。老子以极生动地比喻道出了治国安邦的必取法则。治国就要法自然,行天之道。天之道是客观的、自然的,是无为的,也是科学的。人之道往往是带有主观意念的。符合客观规律的无为而治,就能形成和谐的社会氛围而科学地发展,从而实现我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴的太平盛世。

3年前,中国四川省发生了大地震后,中国人民上下团结一心超越了困难。去年9月,我有幸受到了邀请,参加了在青城山所举行的中国道教文化节,看到因地震而重建后的美丽街景后,非常感动。

但是,现代社会中,人类以文明发展的名义,违反天地自然的法则,任凭欲望肆意不断开发开采,一味地追求便利和舒适,从而破坏了地球气之平衡,破坏了生态环境,最终导致异常气象频发。因此,为了跨越这个苦难重重的时代,给子孙后代留下一个可以安心居住的地球,可以说依附于天地自然的生存方式,回归道之法则才是我们最终的选择。

历史的借鉴和社会现实,无可争辩的证实了老子教导的正确。改革强加于民的人为束缚,简政而去繁,老百姓自作自息,循天道自然的规律,处无为之事,行不言之教。生产力自然发展,综合国力自然增强,社会财富充裕,百姓生活水平大大提高,精神生活、物质生活协调而行。当然出现了当今的太平盛世,自然而然的形成去温饱而奔小康,必然形成科学发展的社会和谐。行人之道治理,就可能损不足以奉有余,导致社会生活中富者愈富,贫者愈贫。正是如此,《道德经》中一再强调,天之道,损有余而补不足。行天道才是事物发展的客观规律。循规律即是科学,法自然就是和谐。天下万物由天之道生之,蓄之;生而弗有,为而弗恃,长而弗宰。这实是极精道的哲语。

这不禁让我自问,日本的东北受灾区的修复重建工程又要经过几个春秋呢。但是,我相信只要日本全国合心合力,在来自世界的令人倍感温暖的支援之声中, 鼓起勇气,那么,也一定会尽快完成复兴工程。当然,我所指的复兴工程并不是意味着恢复原貌,我认为,建成一个和天地自然相和谐的家园和社会才是至关重要。

文明进步也好,科学发展也好,经济活动也好,都应该以对人类带来幸福为目的。从更深远的见地而言,人类的活动只是宇宙变化的一部分而已,而绝非是破坏环境和威胁人类的生存。为了人类真正的幸福,我们不应忘记人类并不是作为一个单独的个体,而是依附于宇宙而生。即使当今的科学与医学如此发达,也还是连一个细胞也造不出来。这就足以说明。就连我们的生命都不属于我们自己。

老子主张无为,理当反对有为。有违天道自然规律的行为就是有为,是反科学的,行之则是失却和谐的。故而老子认为天下神器,不可为也。因为天下,乃天下人之天下。天下之事是由天下人作主的。这就是共作共受。所以无为而治,就应该行天道,更不能违天道而强行繁苛的行政法规。天道是不可违的,否则就会受到不可抗拒的惩罚。老子在谈到反战时,对此作了极精当的评说。老子在《道德经》八十一章中,有六章专论兵事战争。《道德经》第三十一章中,夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。说明只要是战争,皆为不祥之物。不管是什么样的战争,都是破坏、都是进行毁灭、都是最大的不和谐,都会使老百姓流离失所,都是生灵涂炭、物毁人亡的惨烈灾难。所以人类皆反对战争。老子警告发动战争的人说:以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。由此而有天道好还一语。意思是说天道善于用其攻击别人的东西攻击他自己。就是以其人之道还治其人之身。世界历史上凡以暴力谎言为业者,莫不以暴力谎言自毁。所以,破坏自然无不受到自然的严惩。毁林造田,破坏植被,以致水土流失,旱涝失调,人祸而成天灾的恶果。这早已是尽人皆知的现实。严酷的报应,迫使人们必须法自然。无论是他人之自然,社会之自然或自然界的自然。顺之者畅和,逆之则失衡。这就是道法自然展示的天道。

3.学习以宇宙为视点的哲学思想老子

2. 现在正是重新学习老子的时刻

天道地德,天长地久,都是道法自然的自然。《道德经》本身就是一部行天之道、法自然的铸世之作。其讲道说德论至理,皆法自然而言,没有丝毫的强人之气,没有片言支语的自我标榜,这正是道祖老子留给我们取之不竭、用之不尽的上善之水。无论帝王总统或智愚百姓,皆可闻道树德,筑基做人。令愚者启蒙生慧,使智者精研而无尽。这正是道法自然参天地,德育万物贯古今的天道。

现在,我们在这些天灾中必须去正视人类助长了环境破坏这一现实,确切地明白如和宇宙诞生的历史相比,人类诞生的历史又是那么的短暂之事实。 所以,我们人类,就应该变得更加谦虚,应该作为宇宙和天地自然的一部分与其保持协调,学习自然,同时去认识到人类是因为宇宙的能量才能生存的事实,即 重新去学习道的天人合一思想。

古代中国哲人将道视为最重要的根本哲学,并著有《老子道德经》留存于世。现在正需要我们重新学习老子,认识到我们的身体也是顺应道的产物,天地自然和我们身心其实是一体的,应该像保护自己的身体一样保护总在我们左右并赐予我们很多恩泽的环境。应该顺应天地自然和道之原理法则,树立与宇宙共生的意识。我们需要转换自己的思考方式和人生观,应该清楚地认识到人类是依附于宇宙而生的。

《道德经》遍行海内外,版本三千余。启示的铭言至理,于天下其德普,于个人其德真。通古贯今,惠及寰宇。道德经揭示了道尊德贵的客观真理。道乃和谐之道,德乃和谐之德。道治天下,自然和谐。修道养德乃社会和谐之根本。道德经的上善之水乃社会和谐、世界和平之雨露甘霖。人人修道养德,皆成有道之士。道法自然,政治清明。万民承欢,天下升平。必然和风浩荡,谐音长应。自然盛世重辉,道兴德隆。

一般认为,宇宙有137亿年的历史,地球有46亿年的历史,人类的历史是起源在500万年前左右的猿人诞生的时候,新人类是出现在15万年前,故从 宇宙历史的角度来看,人类的历史是短暂的,如进一步去计算,人类之人口的激增以及在地球上所进行的各种文化活动所经过的年数,就是更加短暂了。那么,从地 球历史的角度来看,现在所发生在地球上的各种各样的变化以及天灾,也只不过是些稍微的改变而已。

诚惶诚恐于异常气象的现代社会,已到了非学习诞生于古代中国的、师事天地自然的道家哲学而无别途的时代。我们有责任将道家哲学作为人类未来的指南针,广为倡导传播。

2007年3月1日

天地自然,也就是道,赋予了人类生命,让我们存活在这个世界上,度过一生。不管是谁,即使长寿也只能活100年左右,就会结束一生面临死亡。在地球上的动植物和人类一样也是充满了生命力。

而且,不是把道看作是往昔古代中国的哲学,而是应该当成非常新鲜的现代社会所必需的哲学来宣传。

然而,人类到现在为止,一直在遵循,特别是以西洋之和自然共生相比,还不如按照人类的所愿更好利用自然为主的理念而行动,其实最近所产生的人类支配地球的想法本身就是错误的。

我们人类在地球上已经拥有64亿的人口,变革已成为时代趋势。

因为,人类的所愿并不会最终实现,即使一时实现了,随后也会根据天地自然,宇宙和谐的法则,返回原形。如同,人类要把沙漠改建成绿地一样,在这个地方种植了树林以后,其他的绿地又变成了沙漠。

3. 实践道家生存法

现在,不仅仅是东日本大震灾,只要看到那些在世界各地发生的灾害,如暴风雨,龙卷风,山火灾难,洪水等的新闻,就会明白,自然之威力正在威胁着人类的生活。

如同在过去的漫长历史中所经历过的那样,今后人类面对天地自然的巨大能量依然会束手无策。首先,应该重新认识这个问题,我们能做的只有顺应变幻莫测的气象变化,但是我们也不应该惧怕天灾的威胁,消极地在恐惧中生存下去,而是应该选择与天地自然、宇宙相调和的、更为积极的生存方式。

人类的力量是多么渺小,而自然的阴阳调和之力以及能量又是如此庞大。

顺应天地自然,积极地与宇宙共生,即遵循道这一宇宙原理法则,像从高往低顺畅流淌着的水一样,自我养生,无为自然地生存。而且,每天应该顺应道家思想,带着敬道的宗教观实践道家生存法。3.11日本大地震时的海啸,以及今年夏天的暴雨,都是由水引发的自然现象。只要我们不忘记对水的敬畏之情,学习水的生存方式,就会开启更加幸福之路吧。我们应该将道家思想贯穿于日常生活,向道家生存法转变。这才是人类展望未来时,唯一留下的在我们身边可以立即实践以通往未来光明之路的良策。这种生存方式要求我们所构建的智慧不应该仅限于追求人类的利益,要向无为自然的伟大智慧学习,清楚地认识到人类也是天地自然的一部分,从而保护天地自然,和谐地与宇宙万物共生。

其实,忘却了应该和宇宙的和谐共生的人类,一味进行的开发活动也已经达到了界限。

《老子道德经》第72章曰:

最近,在日本,很多人开始寻求一种能够超出原有的从人类视点出发的哲学思想,即开始寻求一种宇宙中的人类的思想。因为,如果追究这次大震灾和核电站核泄漏事故的原因,如果不从宇宙中的人类的思想去看待的话,是得不到任何答案的。

民不畏威,则大威至。

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